Полемика. Князь Расуль Ягудин (Никосия, Республика Кипр). Моё право первой ночи

Уж сколько, прости, Господи, понаписано о дво-
рянском праве первой ночи – текстов одинако-
вых, как болванчики с одного конвейера, эдаких
– кипящих благородным негодованием… густо
замешанном на скрытой, но плохо скрываемой
зависти, даже доселе глубоко уважаемый мною
Марк Твен как-то раз отметился, изрядно сим
подорвав мою прежде незыблемую веру в его
умственные способности. До сегодняшнего дня
это была, пожалуй, самая бесспорная тема в кру-
ге тем, посвящённым дворянским привилегиям,
с самой неоспариваемой, потому что на первый
взгляд неоспоримой, трактовкой – ах, мол, как
нехорошо, ах, мол, злодеи графы и князья, ах,
бедные, мол, невинные деревенские девки, жерт-
вы дворянской похотливости и дворянского рас-
путства.
Вопрос дворянского распутства мы уж здесь
оставим за кадром – это действительно неоспо-
римо, мы всегда умели не только доблестно сра-
жаться за Веру, Царя и Отечество, но и, как вы-
ражается нынешняя продвинутая молодёжь,
оттянуться по полной… в данном оригинальном
случае ничем не отличаясь от всех остальных со-
словий, разница лишь в том, что дворяне, народ
испокон веку во всём мире образованный и твор-
ческий, оставили посвящённые собственным
сексуальным оргиям вагон и маленькую тележку
талантливых произведений – один Маркиз де Сад
чего стоит, как и потомственный русский дворя-
нин Иван Барков с его изумительным «Весь род
Мудищевых был древний, // И предки бедного
Луки // Имели вотчины, деревни // И преболь-
шие елдаки. // Один Мудищев был Порфирий,
// При Иоанне службу нёс, // И поднимая хуем
гири, // Порой смешил царя до слёз». Или: «Бла-
жен, кто смолоду ебёт // И в старости спокойно
серет, // Кто регулярно водку пьёт // И никому в
кредит не верит». Народ же попроще мемуаров,
как правило, поначалу не писал, и потому все-
мирное вселенское блядство всех без исключения
остальных сословий («дурачье дело не хитрое»,
– замечательно охарактеризовал сие общезооло-
гическое увлечение Макар Нагульнов) так и не
заимело бы своих памятников в веках, ежели б не
(во всём мире затеянные аристократией, кстати)
программы народного образования, в результате
коих плебс и чернь, едва дорвавшись до всеобщей
грамотности, тут же затопили всю Россию гени-
альными матерными стихами и частушками (как
и аналогами оных чернь и плебс всех остальных
стран) неустановленнного авторства (есть даже
теория, что авторство принадлежит враждеб-
ным спецслужбам) и несомненными авторскими
удачами мастодонтов формализовавшихся нед-
ворянских литературы и искусств – Есенина, на-
пример, честно признавшегося «И так не только
на Руси – // В любой стране о том спроси: // Где
баба, скажут, быть беде. // «Cherchez la femme»
ищи в пизде»*.
Но было уже поздно – во всемирном обществен-
ном сознании победившего быдла уже прочно
утвердился образ гадких, противных, похотли-
вых графов и князьёв и противопоставленный
ему образ чистых невинных деревенских девок
(любая из которых, вообще-то, по части блядства
всему Версалю времён Людовика IV-го фору даст,
уж вы мне поверьте), и честное признание Серёги
изменить данную трактовку не смогло.
Так бы сия трактовка и трактовалась по сей
день, если бы не моя ученица в журналистике –
непобедимый гений сетевых форумов, страшный
сон всех модераторов, легендарная, Великая и
Ужасная Александра Багирова, которая истинную
этимологию** права первой ночи наконец-то, на
заре второго десятилетия нового тысячелетия,
просекла благодаря своему увлечению скакунами
6 С О В Р ЕМ Е Н НА Я ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА № 4 (93) 2016 год
аристократических пород (всё клянчит у мужа и
всех своих теперь уже четырёх родителей чисто-
кровного арабского скакуна – губа у Сашеньки не
дура, однако, раскаталась так раскаталась).
Но чтобы было доходчивее и смешнее, Вели-
кая и Ужасная привела в качестве иллюстрации к
своему тезису не коней, а другой пример:
«Любой заводчик пекинесов вам скажет, – из-
ложила Александра Багирова в рамках курса
разъяснительного ликбеза на всех форумах, где
общается, – что если сука была дефлорирована не
тем кобелём, то всё, хорошего помёта уже не дож-
дёшься, кого бы к ней ни подвели. А мы, люди,
ведь тоже приматы. Млекопитающие! Все зоо-
логические законы, применимые к пекинесам и
прочим млекопитающим, распространяются и на
нас. Это означает, что если девке подломил цел-
ку плебей, она так и будет рожать плебеев хоть
от короля или царя. А поскольку короли и цари,
как минимум, великих монархических держав,
продержавшихся на сцене истории тысячелетия,
были в основной своей массе далеко не дураки,
необходимость улучшать породу не только пеки-
несов, но и подвластного им людского населения,
прекрасно понимали. А методов улучшения по-
роды человеческая мысль за всю свою историю
придумала ровно один штук, тот самый, мичу-
ринский – селекция плюс скрещивание. Селек-
ция человеческой породы всеми монархами всех
монархий велась на протяжении тысячелетий
перманентно – каждый монарший дом от века к
веку неустанно создавал, развивал и расширял
отборный генофонд своей нации, формализуя
его наделением лучших представителей народа
дворянским достоинством. Со скрещиванием же
всегда были сложности – вступить в брак ведь
можно очень ограниченное количество раз, и
если даже каждая жена каждого дворянина наро-
жает по десять-двенадцать детей (в среднем мак-
симально возможное для женского организма
количество), общее качество народа этот мизер
не изменит. Вот и пришлось монархам (причём,
всем абсолютно: всех времён, всех стран и всех
морей) Высочайше и совершенно категорически
повелеть подданным-дворянам якобы портить,
а на самом деле улучшать своих девок-вассалок,
вступающих в брак, чтобы в дальнейшем они
пусть от мужичья, но рожали детей поблагород-
нее. Сейчас ведь уже ни для кого не секрет, что не
только пекинесы, но и люди закладывают в деф-
лорируемую девушку свой генетический код», ко-
нец цитаты.
Нууу, как можно эту однозначно гениальную
трактовку прокомментировать? Любая обязан-
ность всегда ярмо на шее, любая обязанность
всегда тяжела. А такккккая обязанность, на мой
личный субъективный взгляд, тяжела в особен-
ности – ей-Богу, уж лучше, на войну, на фронт, в
удаль и красоту боя, чем… такое. Эти деревен-
ские девки сейчас-то мало отличаются от живот-
ных, а уж тогда-то... Даже читать-писать не уме-
ли. И антипедикулезных средств тогда не было,
так и ходили со вшами. И ведь выскакивают за-
муж одна за другой, не продохнёшь. Вот и... по-
сле обсуждения Вольтера и Листа с прекрасными
дамами света, хочешь не хочешь, а влезай на оче-
редную... с грязными ногтями и мандавошками,
которую в тазике слегка помыли, тьфу! И ведь
против Высочайшего повеления монарха хрен
попрёшь. Монарх, он ведь за неповиновение и на
плаху отправить может – другим Высочайшим
повелением, не утруждая Его Величества органы
юстиции следствием и судом. Слава Богу, что рус-
ское самодержавие в прошлом и никто меня не
заставляет… ммм…улучшать породу населения.
Были, конечно, среди дворян и такие, кому
сия обязанность нравилась настолько, что они
её охотно и значительно расширяли: Александр
Сергеевич Пушкин, например, если верить из-
вестному пушкиноведу Юрию Лотману, оставил
после две деревни детей от крепостных девок;
Лев Николаевич Толстой, если верить новоявлен-
ному толстоведу Эдуарду Лимонову, таких детей
оставил целый колхоз…
Что же касается основной массы дворян… за
всех не скажу, а лично я с искренним и убеждён-
ным всемирным возмущением по поводу дворян-
ского права первой ночи полностью солидарен.
Ну его, эдакое «право»! Пусть останется курьёзом
истории.

* Однозначно слабее, чем у Баркова, согласитесь.
Даже, что не «шерше», и «шершу ля фам ищи в пиз-
де», было бы намного лучше, не сообразил, в целом,
вообще-то, замечательный поэт Сергей Есенин.
** Этимология – мой авторский неологизм, обо-
значающий предысторию и историю вопроса. А
вообще-то, этимология – термин сугубо лингви-
стический и обозначает предысторию и историю
происхождения той или иной лексемы.
*** Цитация из Перси Биши Шелли.
**** Цитация из братьев Вайнеров.